사랑은 갈망입니다. 사랑은 희생입니다. 사랑은 영원을 바라봅니다 이 시대 대표적인 교의신학자 가운데 한 사람인 베네딕토 16세 교황은 "하느님은 사랑이십니다"(1요한 4,16)라는 말씀을 그의 첫 번째 회칙(2005.12.25) 제목으로 삼았다. 그는 하느님의 이름을 복수나 증오와 폭력의 명분으로 삼아 테러와 폭력을 자행하는 현실(1항)에 대한 응답으로서 이 회칙을 반포했다. 회칙은 하느님의 사랑을 알고 믿는 데에서 우리의 신앙이 시작함을 지적하면서 제1부에서 사랑하시는 하느님과 사랑받는 인간이 맺어 온 사랑의 관계에 관해, 제2부에서는 그 사랑에 대한 응답인 교회의 사랑 실천, 곧 교회 사회사업의 신앙적인 기본 방향에 관해 가르침으로써 우리 시대의 현실에 대답하고 있다. 회칙은 인간적 사랑(에로스)와 신적사랑(아가페)의 관련성과 상호보완의 필요성을 통해 하느님의 사랑을 모든 사랑의 근원이며 목표로 가르치고 있다. 하느님의 사랑이 구약과 예수 그리스도의 삶과 수난을 통해 구체적으로 드러났듯이 그리스도인의 이웃 사랑 역시 구체적으로 실천되어야 한다. 사랑 실천은 이웃 안에서 그리스도를 볼 수 있을 때 가능하며, 이웃 사랑의 실천을 통해 하느님께 대한 사랑도 성장하기에 하느님 사랑과 이웃사랑은 불가분의 관계에 있다. 베네딕토 16세 교황은 "사랑은 가능합니다. 우리가 하느님의 모습으로 창조되었기 때문에 우리도 사랑을 실천할 수 있습니다. 사랑을 체험하십시오. 그리하여 하느님의 빛이 세상에 들어올 수 있게 하십시오."라고 권고하고 있다.

 

서론

제1부 성찬례, 믿어야 할 신비
- 지극히 거룩하신 삼위일체와 성찬례
- 성찬례, 희생제물이신 참된 어린양 예수님
- 성령과 성찬례
- 성찬례와 교회
- 성찬례와 성사들
- 성찬례와 종말론
- 성찬례와 동정 마리아

제2부 성찬례, 거행하여야 할 신비
- "온전한 그리스도"(Christus totus)의 활동인 성찬례
- 거행방식
- 성찬례 거행의 구조
- 능동적인 참여
- 내적으로 참여하는 전례 거행
- 성체조배와 성체 신심

제3부 성찬례, 살아야 할 신비
- 그리스도인 삶의 성찬적 모습
- 성찬례,선포되어야할 신비
- 성찬례, 세상에 주어야 할 신비

결론