저자들은 먼저 예루살렘 몰락의 이유, 더 깊게는 자신들이 고통당하는 이유를 깊이 성찰한다. 그리고 그러한 성찰을 바탕으로 지금 그들이 당하는 고통이 이야기의 끝이 아니며, 그들은 결코 하느님께 잊힌 존재가 아니라는 점을 강조한다. 이러한 믿음은, 때로는 메시아와 새 세상에 대한 종말론적 희망으로(에즈라 4서와 바룩 2서), 때로는 ‘지금 여기’와 현재의 중요성에 대한 강조로(바룩 3서), 때로는 부활과 복원에 대한 확신으로(바룩 4서) 표현된다.

이 책들이 공통적으로 말하는 내용은, 하느님이 역사의 주인이시며 그분의 정의는 반드시 ― 살아서든 죽어서든, 현재에든 미래에든 ― 실현된다는 것이다. 『구약 외경 2』에 담긴 네 책은 특히 신약성경과 비슷한 시기에 저술되었다는 점에서 중요성이 크다. 네 책을 통해 예수님 시대 유다인들의 삶과 믿음을 생생한 언어로 만나볼 수 있다.

펴내며 · 4

1. 묵시 문학

에즈라 4서

1. 작품 구조와 내용 · 14

2. 저자와 저술 시기 · 16

3. 본문과 원어 · 23

4. 문학 유형 · 31

5. 신학 · 32

5.1. 신정론 · 35

5.2. 종말론 · 37

5.3. 메시아론 · 49

5.4. 남은 자들 · 54

6. 에즈라 묵시록 · 60

바룩 2서

1. 구조 · 163

2. 저술 장소 및 시기 · 166

3. 저자 · 172

글쓴이 송혜경

서울대학교 약학대학과 동 대학원을 졸업하고, 서울 가톨릭대학교 신학과를 졸업한 다음, 로마 교황청립 성서대학에서 성서학 석사학위와 근동학 석사학위를 받았다. 이어서 시나이의 아나스타시우스의 작품 『시편 6편에 관한 강론』의 콥트어 비평본을 만들고 번역·주석하여 근동학 박사 학위를 취득하였다. 현재 한님성서연구소 수석연구원으로 일하면서, 성경의 세계를 공부하고 있다. 구약 외경과 신약 외경 및 영지주의가 주 연구 분야다.

저서 『구약 외경 1』, 『신약 외경 1』, 『신약 외경 하권: 행전·서간·묵시록』, 『신약 외경 입문 상권: 신약 외경 총론』, 『신약 외경 입문 하권: 신약 외경 각론』, 『영지주의 ― 그 민낯과의 만남』, 『영지주의자들의 성서』, 『사탄 악마가 된 고발자』, 『예수님 성경 바깥의 기억』

공저 『가톨릭 신학을 소개합니다』

번역서 『필론 입문』(케네스 솅크)