원제 : Contra Celsum

『켈수스 반박』은 오리게네스의 만년의 저작 중 하나로서, 그 이전 저작인 『원리론』 같은 작품보다 여러 가지 점에서 더 원숙하고 균형 잡힌 판단이 엿보인다. 초기 그리스도교 전체에서 가장 완벽하고 힘 있는 호교서인 이 작품은 다루는 주제의 풍부함과 복잡함을 고려하면 오리게네스의 사상을 밝히는 데 없어서는 안 될 출전이며, 또한 그의 방대한 저작 중 그리스어 원문이 온전히 보존되어 있는 유일한 책이다.

초기 그리스도교 전체에서

가장 완벽하고 힘 있는 호교서!

이 총서에 대하여

이 총서는 문화체육관광부 국고보조금 지원을 받는 『고대 그리스도교 문헌 총서 번역 사업』의 결과물이며 보조사업자이며 저작권자인 사단법인 한국천주교중앙협의회로부터 추가 출판과 판매를 승인받았다. 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 스페인어 등으로 충실하게 번역된 권위 있는 현대어 교부 문헌들을 골라 아름답고 적확한 우리말로 옮겨졌다. 교회의 발원지와 맞닿아 있는 이 책들은 성경뿐 아니라 ‘거룩한 전통’(聖傳)을 더 깊이 이해하도록 도와줄 것이다. 교부 문헌은 가톨릭과 정교회와 개신교가 함께 보존하고 가꾸어야 할 그리스도교 공동 유산이기에, 원천으로 돌아가기 위한 이 노력이 영적 일치 운동에 꾸준히 이바지하리라 믿는다.

『켈수스 반박』에 대하여

사실 교회사에서 오리게네스는 본격적인 호교가로 분류되지 않는다. 우리가 알고 있는 한, 오리게네스의 수많은 저작 가운데 호교론적이고 논쟁적인 성격의 작품은 『켈수스 반박』이 유일하다. 그렇지만 『켈수스 반박』은 그의 가장 중요한 저작에 속할 뿐 아니라, 초기 교회의 모든 호교론적 문헌 중에서도 이론의 여지가 없는 정점이다. 이 논쟁서 집필에 들어갔을 때 오리게네스는 창작력의 절정에 있었고, 또 지극히 다방면에 걸친 풍부한 지식을 지니고 있었다. 이로써 그는 그리스어로 쓰인 가장 방대한 호교서 — 서방에서 견줄 만한 짝을 찾는다면, 유일하게 아우구스티누스의 『신국론』을 들 수 있다 —, 초기 그리스도교 전체에서 가장 완벽하고 힘 있는 호교서로 불리는 작품을 만들어 내었다.

『켈수스 반박』은 오리게네스의 만년작 중 하나로서, 여러 지점에서 그 이전 저작인 『원리론』 같은 작품보다 더 원숙하고 균형 잡힌 판단이 엿보인다. 그는 이전의 여러 견해를 수정하거나 보완했는데, 이 작품이 아우구스티누스의 『재론고』와 비교되는 이유가 여기에 있다. 또한 『켈수스 반박』은 오리게네스의 대작들 가운데 그리스어 원문이 온전히 보존되어 있는 유일한 책으로, 원문에 근거하여 이 신학자의 입장을 명확히 파악할 수 있다. 더불어 『켈수스 반박』은 다루는 주제의 풍부함과 복잡함을 고려하면 오리게네스의 사상을 밝히는 데 없어서는 안 될 출전이기도 하다. 오리게네스는 그리스도교가 자신의 이론 및 실천과 함께 객관적 검증의 대상이 되어야 한다고 거듭 강조했는데, 바로 이 영역에서 그리스도교 신앙의 우월성이 드러난다고 확신했기 때문이다.

[책 속에서]

우리 구원자요 주님이신 예수 그리스도께서는 사람들이 당신을 거슬러 거짓 증언을 할 때 “침묵하셨고” 또 사람들이 당신을 고발할 때 “아무 대답도 하지 않으셨습니다”. 왜냐하면 주님은 당신의 삶 전체와 유대인들 가운데에서 행하신 일들이, 거짓 증언을 반박하는 말과 고발에 맞선 변론보다 더 효과적으로 당신을 변호한다는 사실을 확신하고 계셨기 때문입니다.  (153쪽)

그럼에도 나는 그대의 요청에 따르기를 주저한다는 인상을 주지 않기 위해 켈수스가 제기한 모든 주장을 거슬러 나의 능력을 다해 합당하게 반박하기로 결심했습니다. 사실 켈수스의 주장들은 어떠한 신앙인의 확신도 흔들어 놓지 못합니다. 오, “그리스도 예수님에게서 드러난 하느님의 사랑”(로마 8,39)을 온전히 자신 안에 받아들인 사람은 그 누구도 켈수스나 그와 성향이 비슷한 자들의 말 때문에 믿음이 흔들리는 일이 없기를!  (155-156쪽)

켈수스의 책에 대한 나의 이 반박서를 읽게 될 미래의 독자들은 즉시 이 책은 신앙이 확고한 사람들을 위해 쓰인 게 아니라, 그리스도께 대한 신앙을 전혀 알지 못하는 사람들을 위해, 또는 바오로 사도가 표현하듯이 “믿음이 아직 약한 사람들”을 위해 쓰인 책이라는 것을 알아채게 될 것입니다. 요컨대 사도는 이렇게 말합니다. “여러분은 믿음이 약한 이를 기꺼이 받아들이십시오”(로마 14,1).  (159쪽)

글쓴이 오리게네스(Origenes)

니케아 공의회 이전 시대의 가장 위대한 신학자로 손꼽히는 오리게네스는 185년경 알렉산드리아에서 유복한 그리스도교 가정의 일곱 남매 가운데 장남으로 태어났다. 철저히 금욕적인 신앙을 견지하고 성경과 교육에 몰두했으며 막대한 분량의 책을 저술한 것으로 알려졌다. 주요 저작으로 『원리론』을 비롯해 『켈수스 반박』, 『육중역본(헥사플라)』 등이 있다. 무엇보다도 『켈수스 반박』은 오리게네스의 만년의 저작 중 하나로서, 그 이전 저작인 『원리론』 같은 작품보다 여러 가지 점에서 더 원숙하고 균형 잡힌 판단이 엿보인다. 초기 그리스도교 전체에서 가장 완벽하고 힘 있는 호교서인 이 작품은 다루는 주제의 풍부함과 복잡함을 고려하면 오리게네스의 사상을 밝히는 데 없어서는 안 될 출전이며, 또한 그의 방대한 저작 중 그리스어 원문이 온전히 보존되어 있는 유일한 책이다.

고려대학교 사회학과와 서강대학교 대학원 종교학과를 졸업하고, 독일 프라이부르크 대학교 신학부에서 수학했다. 『경향잡지』 기자와 서강대학교・성심여자대학교 강사를 역임하고, 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 제16회 한국가톨릭학술상 번역상을 수상했다. 분도출판사에서 펴낸 역서로는 카알 바르트의 『볼프강 아마데우스』, 메다르트 켈의 『교회는 어디로 가고 있는가?』, 한스 큉의 『믿나이다』, 『그리스도교』, 『그리스도교 여성사』(공역), 『나는 무엇을 믿는가』, 라이문트 슈봐거의 『사냥꾼의 올가미에서 벗어나』, 클라우스 샤츠의 『보편 공의회사』, 요아힘 그닐카의 『바울로』, 안셀름 그륀의 『사도 바오로와 그리스도 체험』 등이 있다.